Đã năm ngày đi qua, chiều tà tây bên dưới, Trần Bình An rốt cục leo lên tấm kia quan phủ mới tinh trên bản đồ ngao đầu phong, ngọn núi này tại phương viên số trong vòng mười dặm, một nhánh độc xinh xắn, phá lệ đứng thẳng đứng nhập vân, Trần Bình An gặm một trương cứng rắn làm bánh, ngồi tại đỉnh núi một gốc cây tùng già ngang ra vách núi bên ngoài trên cành cây, thanh phong từng trận, thổi lất phất đến thiếu niên tóc mai sợi tóc tùy ý bay lên.
Cái sọt đã bị đặt ở dưới gốc cây, Trần Bình An còn không có gan lớn đến cõng cái sọt leo cây cấp độ, trước kia đối với leo núi một chuyện, thiếu niên bất quá là xem như một môn cũng không nhẹ nhõm việc phải làm công việc, luôn luôn nghĩ đến theo sát Diêu lão đầu bước chân, không giống hiện tại, mệt mỏi liền dừng lại bước chân, xem thật kỹ một chút xa xa núi xanh lục nước. Mà lại rất nhiều để Trần Bình An nhìn mà than thở phong cảnh, trước kia đều thuộc về Đại Ly triều đình phong cấm núi lớn, thiếu niên chỉ có thể đi theo trầm mặc ít nói lão nhân vòng qua mà đi, ngao đầu phong liền ở đây liệt.
Cái này một đường đi qua núi đi qua nước, Trần Bình An kiến thức đến rất nhiều xa lạ tráng lệ hình ảnh, có tầng tầng lớp lớp thác nước bầy, tại sau cơn mưa treo lên nho nhỏ cầu vồng, thiếu niên giống như đưa tay vừa kéo, liền có thể mang về nhà trân giấu đi. Có ngàn vạn chim bay tụ tập dốc đứng vách núi, từng hạt nối liền nhau, giống như là treo trên vách tường tuyết trắng rèm. Có chỉ có một đầu hiểm trở đường mòn có thể trèo lên đỉnh ngọn núi hiểm trở, cuối cùng bỗng nhiên đi vào một tòa tảng đá lớn bãi, tầm mắt rộng mở trong sáng, để cho người ta nhịn không được ngừng thở, ban đêm thiếu niên phủ thêm một cái quần áo, lưng tựa cái sọt mơ màng thiếp đi, phảng phất có thể nghe được trên trời tiên nhân thì thào thấp nói.
Bạt sơn liên quan nước lại ba ngày sau, Trần Bình An rốt cục đi vào Nguyễn sư phó nói tới Thần Tú Sơn, Tây Bắc hai cái phương hướng, cách ước chừng trong vòng hơn mười dặm đường, đều có Thiêu Đăng Sơn cùng Hoành Sóc Phong, cùng Thần Tú Phong bày biện ra kỷ góc xu thế, như là ba vị cự nhân các đứng một phương.
Dựa theo địa đồ biểu hiện, tại cái này một phong hai núi chung quanh trong vòng trăm dặm, đứng sừng sững lấy thật to nho nhỏ năm tòa đỉnh núi, nhỏ bé có Thải Vân Phong cùng Tiên Thảo Sơn, còn lại theo thứ tự là khá lớn Đăng Tâm Thai, Hoàng Hồ Sơn cùng Bảo Lục Sơn. Trần Bình An đi vào Thần Tú Sơn trước đó, đi qua trong đó Tiên Thảo Sơn cùng Đăng Tâm Thai, Tiên Thảo Sơn chỉ so với Chân Châu Sơn lớn hơn một bậc, mặc dù thế núi thấp bé, nhưng là cỏ cây phá lệ tươi tốt, đại thụ che trời rất nhiều, về phần Hoàng Hồ Sơn, hẳn là bởi vì giữa sườn núi có một tòa hồ nước nhỏ nguyên nhân, đứng xa nhìn hồ nước ố vàng, gần nhìn lại cực kỳ trong suốt, chỉ bất quá ngoại trừ toà này hồ nhỏ bên ngoài, Trần Bình An cảm thấy so với dưới chân Thần Tú Sơn, Hoàng Hồ Sơn phải kém rất nhiều.
Trần Bình An kế tiếp bỏ ra ròng rã bốn ngày thời gian, tại Thần Tú Sơn Hoành Sóc Phong chung quanh lắc lư, cuối cùng tuyển định ba tòa ngọn núi.
Tiên Thảo Sơn, Bảo Lục Sơn cùng Thải Vân Phong, Tiên Thảo Sơn nhỏ, Bảo Lục Sơn lớn, Thải Vân Phong cao.
Trong đó Bảo Lục Sơn núi để Trần Bình An hao tổn lúc nhiều nhất, thật có thể nói là mây thâm núi cao nước dài, tại Trần Bình An đi qua rất nhiều đỉnh núi ở trong, quy mô gần với Phi Vân Sơn cùng Thần Tú Sơn. Bất quá Trần Bình An có chút buồn bực, Bảo Lục Sơn lớn như vậy một khối địa bàn, lại tới gần Hoành Sóc Phong, huống hồ ngay cả tu hành thường dân Trần Bình An, cũng có thể cảm nhận được tòa này đỉnh núi núi xanh thủy tú, Nguyễn sư phó vì sao không bỏ qua Điểm Đăng Sơn lựa chọn Bảo Lục Sơn ?
Trần Bình An đánh giá một chút, tự chọn bên trong ba tòa đỉnh núi, đại khái sẽ tiêu phí bốn mươi năm viên trái phải kim tinh đồng tiền, còn lại ba mươi lăm viên đồng tiền, Chân Châu Sơn tất nhiên sẽ dùng xong một cái nghênh xuân tiền, còn lại bên dưới trọn vẹn ba mươi bốn khỏa, đầy đủ để Trần Bình An xuất thủ xa xỉ mà mua xuống một tòa đúng nghĩa lớn ngọn núi! Dù sao Nguyễn sư phó nói qua, ngay cả Khô Tuyền sơn mạch, Hương Hỏa Sơn cùng Thần Tú Sơn dạng này nhất đẳng núi lớn, bất quá là 25 đến ba mươi mai kim tinh đồng tiền.
Nguyễn sư phó còn tiết lộ thiên cơ, nói tương lai tại cái này trong phương viên ngàn dặm, Đại Ly triều đình sẽ sắc phong một tôn đồi núi đại thần, ba vị Sơn Thần, cùng một vị Hà Thần, đối với cái này Nguyễn Tú ngày thứ hai đã từng giải thích cặn kẽ qua, cái gọi là Sơn Thần, chính là triều đình Lễ Bộ nha môn tuyển ra một vị phù hợp nhân tuyển, có thể là địa phương bên trên nổi tiếng nhân vật lịch sử, cũng có thể là chiến tử đền nợ nước công huân võ tướng, sau đó Đại Ly hoàng đế tán thành khâm điểm vì Sơn Thần, lấy một nhánh đặc thù bút son chính thức viết vào núi sông gia phả, một phen đốt hương tế điện lễ tế, ngụ ý là xem như thay mặt Thiên Tuần Thú nhân gian thiên tử, đã cáo tri thượng thần, nói chung coi như xong việc.
Về sau bất quá là Khâm Thiên Giám chế tạo ra kim khoán ngọc điệp, giao cho quốc sư thân bút viết sắc văn, phái người chôn ở chân núi. Cuối cùng mới là để quan phủ mời người tạo nên một tôn kim thân tượng đất, cung phụng tại Sơn Thần miếu, vị kia Sơn Thần có tư cách quang minh chính đại mà hưởng thụ bách tính hương hỏa, che chở một núi địa giới sinh linh, trấn áp, hàng phục hoặc là khu trục các lộ vượt biên quỷ mị âm vật.
Trần Bình An không hy vọng xa vời tự chọn Thần Tú Sơn phụ cận ba tòa đỉnh núi, có thể xuất hiện một vị Sơn Thần tọa trấn, hỗ trợ trông nhà hộ viện, mà là đem hi vọng đặt ở toà kia dùng tiền nhiều nhất lớn ngọn núi bên trên, kể từ đó, chủ yếu gia nghiệp tại trong vòng ba trăm năm, đạt được Nguyễn sư phó che chở, rời xa nơi này toà kia lẻ loi trơ trọi núi lớn, nếu là có thể mời đến một vị Sơn Thần, không thể nghi ngờ sẽ để cho Trần Bình An yên tâm rất nhiều.
Về phần chỉ trị giá một cái nghênh xuân tiền đất nhỏ bao Chân Châu Sơn, đoán chừng ngoại trừ Trần Bình An, không có người nào để ý.
Trần Bình An lúc này ngồi tại Thải Vân Phong chi đỉnh tảng đá lớn trên sườn núi, trước người bày để đó mới tinh Đại Ly Long Tuyền hình thế đồ, thiếu niên đã đem những cái kia núi lớn tên cùng địa lý vị trí nhớ kỹ rục, vẫn là vô pháp quyết định, mua sắm cuối cùng một ngọn núi đầu.
Giày cỏ thiếu niên hai tay nâng quai hàm, chau mày, thân thể nhẹ nhàng trước sau lay động.
Suy nghĩ của thiếu niên thần du vạn dặm.
Mua núi lại có thể làm cái gì, Trần Bình An kỳ thật trong lòng không chắc.
Nhưng chỉ cần vừa nghĩ tới trong vòng ba trăm năm, chính mình thủy chung là cái kia năm tòa núi trên danh nghĩa chủ nhân, bản thân cái này cũng đã là một chuyện rất hạnh phúc.
Trước tiên có thể cưới cái nàng dâu, thành gia lập nghiệp, về sau truyền cho con cái, con cái tương lai mới truyền cho con gái của bọn hắn.
Nguyên lai cưới vợ một chuyện, mặc dù không phải việc cấp bách, nhưng cũng cần suy nghĩ một chút a.
Nghĩ đến đây, ha ha cười ngây ngô Trần Bình An đột nhiên hồi thần, có chút thẹn thùng.
Trần Bình An ngã về phía sau, có chút mệt rã rời, liền muốn híp mắt trong chốc lát, không biết rõ qua bao lâu, mở mắt sau, Trần Bình An lập tức đầu lớn như cái đấu, chính mình bây giờ tại lớn ban ngày cũng có thể nằm mộng ?
Nguyên lai đây là chính mình lần thứ ba, gặp được vị kia người áo trắng.
Một lần tại Lang Kiều bên trên, một lần tại đáy cầu đá vòm, tăng thêm lần này tại đỉnh núi.
Tắm rửa tại tuyết trắng trong ánh sáng cao lớn người áo trắng, lần này ngồi xếp bằng, khoảng cách Trần Bình An bất quá hai trượng khoảng cách, thế nhưng là Trần Bình An hết lần này tới lần khác không cách nào thấy rõ dung mạo của đối phương.
Trần Bình An cảm thấy tổng như thế lo lắng hãi hùng cũng không phải chút chuyện, tráng lên lá gan, cẩn thận từng li từng tí mở miệng nói: "Lão tiền bối. . ."
Ba!
Trần Bình An sau một khắc cảm giác tựa như là thiếu niên lúc bị cái đuôi trâu lắc tại trên mặt, một hồi nóng bỏng đau.
Như mộng bừng tỉnh đồng dạng Trần Bình An đột nhiên ngồi dậy, phát hiện mình liền ngồi tại trước kia vị trí bên trên, nhìn quanh bốn phía, cũng không dị dạng, nhưng là sờ lên một bên gương mặt, lại là thật sự còn tại đau.
Thiếu niên đánh vỡ đầu cũng nghĩ không thông nguyên nhân, đành phải mờ mịt cào đầu.
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website TruyenConvert.NET
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
11 Tháng hai, 2023 13:19
đọc mấy chap đầu tả Main khi còn bé xót thật sự..
11 Tháng hai, 2023 07:00
Quy định đẳng cấp và lễ nghi
Sửa đổi
Chu Công xác lập đẳng cấp trong xã hội gồm có: thiên tử - chư hầu - khanh, đại phu - sĩ. Chế độ đẳng cấp này được giai cấp thống trị các triều đại sau tiếp nhận và chịu ảnh hưởng sâu sắc[4].
Ông có nhiều cống hiến trong việc định ra lễ nghi và nhạc trong triều đình. Ông đề ra các thể chế như phong tước, triều kiến, thăm hỏi, tang lễ, cúng tế... Đề ra quy định về trang phục như "ngũ phục" (5 loại quần áo mặc khi có tang), "ngũ lễ", tân, quân, gia, tam tòng tứ đức... làm cho quan hệ đẳng cấp có tôn ti trật tự, bảo đảm ổn định xã hội.
Ông đề ra quy định chặt chẽ về nhạc dùng và điệu múa ở các đẳng cấp khác nhau: hội hè, yến tiệc, hôn thú, ma chay... phải có kiểu riêng. Chế độ lễ nhạc mà Chu Công soạn ra tương đối hoàn chỉnh, giúp cho xã hội ổn định trật tự và phát triển. Lễ nhạc mà ông soạn ra cũng có ảnh hưởng sâu sắc đến các triều đại sau này[4].
11 Tháng hai, 2023 07:00
Quy định đẳng cấp và lễ nghi
Sửa đổi
Chu Công xác lập đẳng cấp trong xã hội gồm có: thiên tử - chư hầu - khanh, đại phu - sĩ. Chế độ đẳng cấp này được giai cấp thống trị các triều đại sau tiếp nhận và chịu ảnh hưởng sâu sắc[4].
Ông có nhiều cống hiến trong việc định ra lễ nghi và nhạc trong triều đình. Ông đề ra các thể chế như phong tước, triều kiến, thăm hỏi, tang lễ, cúng tế... Đề ra quy định về trang phục như "ngũ phục" (5 loại quần áo mặc khi có tang), "ngũ lễ", tân, quân, gia, tam tòng tứ đức... làm cho quan hệ đẳng cấp có tôn ti trật tự, bảo đảm ổn định xã hội.
Ông đề ra quy định chặt chẽ về nhạc dùng và điệu múa ở các đẳng cấp khác nhau: hội hè, yến tiệc, hôn thú, ma chay... phải có kiểu riêng. Chế độ lễ nhạc mà Chu Công soạn ra tương đối hoàn chỉnh, giúp cho xã hội ổn định trật tự và phát triển. Lễ nhạc mà ông soạn ra cũng có ảnh hưởng sâu sắc đến các triều đại sau này[4].
11 Tháng hai, 2023 01:18
A Lương mạnh nhất map đầu này hả mn??
10 Tháng hai, 2023 23:18
Chung Khôi theo ý kiến của tại hạ lấy hình tượng từ Chung Quỳ
10 Tháng hai, 2023 16:50
Tuân Tử là Văn Thánh, Mạnh Tử là Á Thánh, Lễ Thánh là ai vậy các đậu hũ?
10 Tháng hai, 2023 12:51
Tuy ông cũng là người theo tư tưởng Nho gia, khác với tư tưởng của Khổng Tử là dùng "nhân" để trị nước, ông ủng hộ tư tưởng dùng "lễ" và "hình" để trị nước.[7] Đối lập với thuyết "nhân chi sơ tính bản thiện" của Mạnh Tử, bàn về "tính ác", Tuân Tử lại cho rằng "nhân chi sơ tính bản ác". Học thuyết tính ác của Tuân Tử có nghĩa rằng, con người sinh ra vốn dĩ là ác, có được thiện là do quá trình bồi dưỡng, giáo dục mà có. Ông cho rằng, con người khi sinh ra có đầy đủ dục vọng như ham lợi, ham sắc,… Nếu như con người cứ phát triển theo dục vọng thì mối quan hệ giữa người và người sẽ phát sinh ra tranh đấu và tạo nên một xã hội hỗn loạn, do đó mới cần phải có "lễ" để điều chỉnh, sửa đổi bản tính ác của con người. Tuy nhiên, ông lại tin rằng chỉ có giới tinh hoa mới làm được điều này.[8]
Tuân Tử chứng kiến sự hỗn loạn xung quanh sự sụp đổ của nhà Chu và sự nổi lên của nước Tần với tư tưởng của Pháp gia là "tập trung vào sự kiểm soát của nhà nước bằng luật pháp và hình phạt".[9] Do vậy, khác với các nhà Nho khác, ông cho phép những luật để trừng phạt tồn tại đóng vai trò nhất định trong việc quản lý nhà nước.[10] Không giống với các nhà Pháp gia, ông ít chú trọng đến các luật lệ chung mà ủng hộ việc sử dụng ví dụ cụ thể để làm hình mẫu.[8] Hình mẫu vua và chính quyền lý tưởng (quân tử) của ông, được hỗ trợ bởi giới tinh hoa, gần giống với Mạnh Tử, nhưng khác biệt ở chỗ ông phản đối việc cha truyền con nối của chế độ phong kiến mà tin rằng địa vị của một cá nhân trong xã hội cần được xác định bằng khả năng của chính họ.[11]
10 Tháng hai, 2023 12:50
Tuân Tử, tên là Huống, tự là Khanh, nên còn gọi là Tuân Huống hay Tuân Khanh, sinh ra ở nước Triệu vào khoảng năm 316 TCN. Ông đến nước Tề vào năm 15 tuổi. Ông sống và học tập ở đó một thời gian dài. Sau đó, ông qua nước Sở vào năm 286 TCN đến năm 278 TCN. Sau khi Sở bị tấn công và Tề giành lại kinh đô Lâm Truy, ông quay lại Tề, được phong là "Liệt đại phu". Tuy được người Tề hết sức kính nể, đã trước sau ba lần cử làm "tế tửu",[5] một danh hiệu vinh dự trong các buổi quốc yến, nhưng rốt cuộc chẳng được trọng dụng. Sau khi rời Tề sang Tần, ông gặp thừa tướng Phạm Tuy. Nhưng vì sự thẳng thắn trong đối đáp của ông trong việc khen điều hay chê điều dở của Tần mà ông thiếu cơ hội thực hiện lý tưởng của mình ở đó.
10 Tháng hai, 2023 11:25
20 ngày rồiiiiiiiiiiii
10 Tháng hai, 2023 10:08
Mạnh Tử đề xuất tư tưởng người quân tử phải có "Hạo nhiên chính khí", cần "Lấy Đức thu phục người khác", "Người nhân từ khắp thiên hạ không có kẻ thù nào".
Mạnh Tử cho rằng bản tính của con người lúc ban đầu là Thiện, Đức của một người là quà tặng của thiên thượng (Trời), và được liên thông với thiên thượng. Ông tin rằng bản chất của con người là tốt, và nếu một người thủ đức và nỗ lực tu thân, anh ta có thể trở thành người giống như các vị vua Nghiêu, vua Thuấn. Mạnh Tử chỉ ra rằng để trở thành một con người có lý niệm, người đó cần phải giữ được 4 tiêu chuẩn, "lòng trắc ẩn, thuộc về lòng nhân từ; sự hổ thẹn, thuộc về nghĩa khí; tâm khiêm nhường, thuộc về lễ nghi; tâm thị phi, thuộc về trí tuệ" (trích từ "Cuốn đầu tay của Công Tôn Sửu" trong ‘các tác phẩm của Mạnh Tử’). Bốn đặc tính của con người này cùng các hành vi tương ứng của họ trở thành nền tảng tạo thành bốn đức tính của lòng nhân từ, nghĩa khí, lễ nghi, và trí tuệ.[5]
Mạnh Tử cả đời vững tin vào chân lý, có trí tuệ dồi dào, giỏi trình bày và phân tích lý luận triết học. Ông kiên định khích lệ người ta làm điều thiện, lời nói nào cũng có tinh thần cổ vũ và dẫn dắt người ta.
10 Tháng hai, 2023 10:06
Mạnh Tử (chữ Hán: 孟子; bính âm: Mèng Zǐ) (372 TCN – 289 TCN) là triết gia Nho giáo Trung Quốc và là người tiếp nối Khổng Tử. Ông được xem là ông tổ thứ hai của Nho giáo và được hậu thế tôn làm "Á thánh Mạnh Tử" (chỉ đứng sau Khổng Tử).
Mạnh Tử, tên là Mạnh Kha, tự là Tử Dư, sinh vào đời vua Liệt Vương, nhà Chu, quê gốc ở đất Trâu, nay là thành phố Trâu Thành, tỉnh Sơn Đông, Trung Quốc. Ông mồ côi cha, chịu sự nuôi dạy nghiêm túc của mẹ là Chương thị (người đàn bà họ Chương). Chương thị sau này được biết tới với cái tên Mạnh mẫu (mẹ của Mạnh Tử). Mạnh mẫu đã ba lần chuyển nhà để Mạnh Tử được ở trong môi trường xã hội tốt nhất cho việc học tập, tu dưỡng. Thời niên thiếu, Mạnh Tử làm môn sinh của Tử Tư, tức là Khổng Cấp, cháu nội của Khổng Tử. Vì vậy, ông chịu ảnh hưởng sâu sắc từ các tư tưởng Khổng giáo.
Mạnh Tử là đại biểu xuất sắc của Nho giáo thời Chiến Quốc, thời kỳ nở rộ hàng trăm trường phái tư tưởng lớn như Pháp gia, Nho gia, Mặc gia. Trong hoàn cảnh lịch sử đó, Mạnh Tử phát triển thêm tư tưởng của Khổng Tử với chủ trương dân vi quý, xã tắc thứ chi, quân vi khinh, ông cũng là người đưa ra thuyết tính thiện của con người rằng con người sinh ra đã là thiện rồi nhân chi sơ tính bản thiện, đối lập với tư tưởng của Tuân Tử rằng nhân chi sơ tính bản ác. Ông cho rằng "kẻ lao tâm trị người còn người lao lực thì bị người trị". Ông đem học thuyết của mình đi truyền bá đến vua chúa các nước chư hầu như Tề Tuyên Vương (nước Tề), Đằng Văn Công (nước Đằng), Lương Huệ vương (nước Nguỵ) nhưng không được trọng dụng. Về cuối đời, ông dạy học và viết sách. Sách Mạnh Tử của ông là một trong những cuốn sách đặc biệt quan trọng của Nho giáo.
10 Tháng hai, 2023 10:02
Cầu chương
09 Tháng hai, 2023 22:09
bộ này vs tuyết trung hãn đao hành bộ nào ra trc nhỉ
09 Tháng hai, 2023 16:35
hiện hình đi tác ơi
09 Tháng hai, 2023 10:14
Có ai ngày nào cũng vào xem link trung vs cmt ở đây như t k, đù *** này mấy lần lúc nào cũng ** ngày trước
09 Tháng hai, 2023 10:09
theo thông báo mới nhận đc,tác bị covid biến chũng mới,nên quên luôn mình đang viết tác phẩm gì,nên năm nay sẻ có nhưng ko biết khi nào
09 Tháng hai, 2023 00:06
hai năm rồi... đợi suốt 2 năm mới đọc được một bộ truyện đã đời như vậy.
08 Tháng hai, 2023 23:04
Covid?????
08 Tháng hai, 2023 22:29
lão tổng quản nghỉ tết hơi sâu nha
08 Tháng hai, 2023 20:43
các đh bình tõm vừa có 10 ngày nửa tháng thôi
08 Tháng hai, 2023 20:01
đọc 200 chương.. hay khủng khiếp
08 Tháng hai, 2023 15:48
Lã Động Tân (tiếng Trung: 呂洞賓; Wade–Giles: Lü Tung-Pin; 796-?) hay Lữ Động Tân, tên húy là Lã Nham (呂嵒, hay 呂巖), tự Động Tân, đạo hiệu Thuần Dương Tử, còn có hiệu là Hồi đạo nhân, sinh ngày 14 tháng 4 năm Bính Tí, tức đời Đường Đức Tông niên hiệu Trinh Nguyên thứ 12 (ngày 4 tháng 5 năm 796 Tây Lịch) tại làng Chiêu Hiền, huyện Vĩnh Lạc, phủ Hà Trung, châu Bồ (nay là thôn Chiêu Hiền, xã Vĩnh Lạc, huyện Nhuế Thành, tỉnh Sơn Tây, Trung Quốc). Ông là vị tiên nổi tiếng trong Đạo giáo, một trong Bát Tiên, được tôn làm một trong Ngũ Ân Chủ, Ngũ Văn Xương. Trong Đạo giáo Trung Hoa thì phái Toàn Chân tôn Lã Động Tân làm một trong Ngũ Dương tổ, nhân vật tiêu biểu của phái Nội đan cũng như dòng tư tưởng Tam giáo đồng lưu.
08 Tháng hai, 2023 14:52
Hóng chương
08 Tháng hai, 2023 13:36
lại lêu lêu bọn đói chương
08 Tháng hai, 2023 08:46
Ai qua TQ kí đầu tác giùm tôi vớiiii, 20 ngày rồi chưa ra chươnggggg
BÌNH LUẬN FACEBOOK
