Bộ tiểu thuyết này liền muốn kết thúc.
Thế Tôn là phi thường trọng yếu cuốn một cái, trong sách trong lịch sử, trung cổ xem như chuyển tiếp thời đại. Mà Thế Tôn là thời đại trung cổ quấn không ra truyền kỳ.
Liền toàn bộ tiểu thuyết kết cấu đến nói, « Thế Tôn » đưa đến cũng là kiềm chế phía trước tất cả vụn vặt, kế vẩy kết cục mấu chốt tác dụng. Giống như là một cái đồng hồ cát cái cổ.
Suy nghĩ một chút càng chuẩn xác ví von hẳn là "Cái đấu đảo ngược" bởi vì nó không phải là tại đoạn giữa, mà là đuôi đoạn.
Ta từ trước đến nay có "Hỏa lực không đủ hoảng sợ chứng" thể hiện tại kiềm chế manh mối, lấp hố viên mãn phía trước, luôn cảm thấy chuẩn bị đến trả không đủ, có phải hay không phục bút không đủ, có phải hay không cảm xúc không đủ, có phải hay không chuẩn bị không đủ, thậm chí tình trạng của ta có phải hay không không đủ. . .
Luôn cảm thấy ta còn phải lại làm nền một cái, còn muốn "Chờ một chút" .
Cái này "Chờ một chút" "Đợi đến lúc nào" thường thường là đọc nôn nóng nơi phát ra.
Ta cũng chỉ có dạng này tự mình an ủi —— ta nhất định phải làm như thế. Vì tốt hơn cố sự chỉnh thể, ta nên đợi đến trọn vẹn nhất một khắc đó, tại làm nền trong quá trình, chôn tuyến trong quá trình, có đôi khi không cách nào tránh khỏi không đủ đặc sắc đọc thể nghiệm, là vì cuối cùng tất có hi sinh. (có lẽ hiện tại cũng vẫn là nghĩ như vậy)
Thế nhưng tại năm ngoái ba bảng thứ nhất thời điểm ta lại đang nghĩ ——
Đây chính là trên bảng thứ nhất tác phẩm.
Nếu như dùng thứ nhất tiêu chuẩn tới yêu cầu nó, nơi nào có "Đủ" cái chữ này?
Liền xem như "Đủ" cũng hẳn là là hướng cao hơn càng tốt cái chỗ kia "Đủ" mà không phải nói đã đủ.
Nếu như nói độc giả đã cho tác giả vô thượng hạn ủng hộ lớn nhất, làm như vậy người có thể hay không có xứng với phần này duy trì sáng tác?
Không chỉ là « Tất Cả Thành Hôm Nay Ta (Giai Thành Kim Nhật Ngã) » không chỉ là « trên trời Bạch Ngọc Kinh ».
Còn muốn càng tốt hơn còn muốn làm được khá hơn một chút.
Ta muốn tại chiếu cố tất cả, chiếu cố cố sự chỉnh thể tình huống dưới, còn chiếu cố đọc thể nghiệm. Ta nghĩ làm nền quá trình, có phải hay không cũng có thể càng đặc sắc một chút, chôn tuyến quá trình, có phải hay không có khả năng cũng xem như đặc sắc một phần.
Chính là tại dạng này trong lòng phía dưới, sinh ra « Thế Tôn » một quyển này.
Đây là ta càng lớn sáng tác dã tâm.
Nguyên bản tại thơ văn hoa mỹ cầu trời cái kia cuốn một cái, ngay tại làm dạng này cân nhắc.
Bao quát Gia Cát Nghĩa Tiên, Sở Liệt Tổ Hùng Tắc, bao quát Hoàng Duy Chân, những thứ này đặc sắc nhất đất Sở phong lưu, bọn hắn vở kịch phần, đều là cố ý lưu tại đằng sau đến viết.
Nếu có lúc ấy theo đuổi đọc độc giả, lại vừa lúc xem hết hiện tại "Quan Lan chữ thiên phòng số 3" ván này trình độ phức tạp, hẳn là có khả năng rõ ràng. Ta thời điểm đó trạng thái tinh thần trạng thái thân thể, hoàn toàn không đủ để duy trì dạng này sáng tác.
Một cái tác giả sáng tác năng lực, không chỉ là hắn sáng tác kỹ xảo, sáng tác thời gian, nó chỗ trút xuống tâm huyết, cùng hắn trạng thái cũng có phi thường to lớn quan hệ.
Nhất là ta như vậy một cái càng cần hơn cảm xúc tác giả.
Tại lâu dài không gián đoạn đăng nhiều kỳ trong quá trình chập trùng lên xuống.
Cũng may đi qua « sáng nghe đạo » tìm kiếm, ta một lần nữa tin tưởng mình có thể làm được một bước này, vì lẽ đó mở ra Thế Tôn.
Trở lại quyển này sáng tác đi lên.
Quyển tên là « Thế Tôn » nhưng kỳ thật thông thiên đều là đang hỏi ——
Như thế nào Thế Tôn?
Kỳ thực thông thiên đều là tại viết, Khương Vọng như thế nào tới gần Thế Tôn!
Lâu dài trải qua hiện thực đánh đập, khắc sâu nhận thức đến "Người trẻ tuổi, cần biết tiến lùi" hắn, từ xưa tới nay là thủ vững kiếm vây bên trong đạo lý.
Kiếm vây bên ngoài hắn có đôi khi cũng biết nhìn một chút, liều mạng thử một chút, nhưng đa số thời điểm đều là biết rõ. . ."Càng kiếm chết ngay lập tức" . Có quá nhiều người nói cho hắn chuyện này.
Tại đỉnh cao nhất dạng này cấp độ bên trong, hắn đã không có quá nhiều ngoại bộ uy hiếp, có thể quán triệt ý chí của mình, đạo lý của mình, bắt đầu hoặc nhiều hoặc ít tại toàn bộ thế giới phạm vi bên trong làm một ít chuyện.
Đây chính là "Tại ta dưới kiếm phát ra âm thanh" .
Là "Công đạo không thể chỉ tại lòng người" .
Là Triêu Văn Đạo Thiên Cung.
« Thế Tôn » lời nói đầu, là "Tự tại, rực cháy, đoan nghiêm, danh xưng, tôn quý, cát tường" .
Tin tưởng rất nhiều tỉ mỉ độc giả đã phát hiện, mỗi cái lời nói đầu về sau 19 chương, chính là kế tiếp lời nói đầu.
Do ta viết cửa ải thứ nhất khóa từ, là "Tên" .
Theo « Bạc Già Phạm Lục Nghĩa » lời nói ——
Tên nghĩa: Như Lai viên mãn hết thảy đặc biệt thắng công đức, thập phương thế giới đều nghe biết, đồn rằng tên.
Vì lẽ đó ta viết vạn giới nghe biết, chư thiên truyền nó tên.
Từ thứ hai do ta viết là "Rực cháy" .
Rực cháy nghĩa: Như Lai mãnh diễm trí hỏa, hiểu thấu vô biên, đồn rằng rực cháy.
Vì lẽ đó ta viết Khương Vọng trí tuệ cùng dũng khí, là như thế nào tại trên đài Quan Hà thiêu đốt, cuối cùng giống như ngọn lửa rực cháy thể hiện.
Cái thứ ba từ do ta viết là "Đoan nghiêm"
Mang Nghiêm Nghĩa: Như Lai 32 tướng, trang nghiêm đẹp đẽ, đồn rằng đoan nghiêm.
Sở Đế định thái tử, là trang nghiêm sự tình.
Tịnh Lễ thành Phật, là 32 tướng.
Khương Vọng lục tướng, Thiên Cung truyền đạo. Kiếm Chủ vạn tượng, Thiên Cung đắc đạo.
Trăm sông đổ về một biển, đều là đoan nghiêm.
Cái thứ tư từ viết là "Tôn quý" .
Tôn quý nghĩa: Như Lai bắt đầu từ Đâu Suất Thiên bên trong giáng sinh hoàng cung. Cùng xuất gia thôi. Mà đăng cực quả vị trí. Thuận tiện lợi ích hết thảy chúng sinh. Đồn rằng tôn quý.
Ta viết tại trên địa vị nhất tôn quý Cơ Phượng Châu, viết vì lý tưởng mà chết Bá Lỗ, viết vì nghĩa mà đến Cố Sư Nghĩa.
Ta suy nghĩ gì mới là tôn quý, người nhân từ thấy nhân từ, trí giả thấy trí.
Tựa như cuối cùng Khương Vọng từng nói, Thế Tôn tôn quý, tại "Thuận tiện lợi ích hết thảy chúng sinh" .
Đương nhiên đây cũng chỉ là hắn chỗ thấy.
Cái thứ năm từ do ta viết là "Tự tại" .
Tự tại nghĩa: Như Lai vĩnh viễn không loại các phiền não chỗ trói buộc. Đồn rằng tự tại.
Kế hoạch của ta chính là Diệp Tiểu Hoa chết tại đây cái thiên chương bên trong, báo thù Nhất Chân, vĩnh viễn đến trong lòng tự tại.
Cái thứ sáu từ do ta viết là "Cát tường" .
Cát tường nghĩa: Như Lai tức có thắng diệu chi đức. Cho nên hết thảy thế gian. Tán thưởng kẻ nuôi dưỡng.
Ở đây ta viết thiên ý như đao, viết xương trắng may cùng không may mắn.
Đồng thời cát tường cái từ này, cũng là Vương Trường Cát cùng Vương Trường Tường.
Đồng thời Vương Trường Cát, Vương Trường Tường, chính là xương trắng không cát tường.
"Cát tường" một chương này, đã là Chương 96:. Dựa theo ta mở sách thời điểm cuốn cương, ta vốn nên tại thứ một trăm một Chương 15: Kết thúc quyển này, cân nhắc đến bình thường kết cuốn kiềm chế tất cả tuyến đầu khó khăn, hoặc là tại chương 134: Đến kết cuốn. Cuối cùng tên chính là "Thế Tôn" .
Dạng này chương tiết tên cũng là đang trả lời, một đường đi hướng Thế Tôn quá trình.
Thế nhưng tại quyển này sáng tác tiến trình hơn phân nửa, ước chừng "Thừa Tra Tinh Hán" thời điểm, ta bỗng nhiên có ý tưởng khác.
Ta quyết định đem đằng sau muốn làm thịt kẻ vô danh, nâng lên nơi này đến làm thịt, đồng thời đem nó cùng hiện hữu kết cuốn hỗn hợp lên, 【 siêu thoát hũ 】 kịch lớn tình, cứ như vậy trước giờ bộc phát.
Sở dĩ dạng này tuyển, bộ phận là bởi vì ta muốn mau sớm hoàn thành, đây đều là hứa hẹn độc giả nhất định lấp hố, sớm lấp một cái, liền có thể sớm kết thúc một điểm. Đương nhiên quan trọng hơn lý do, là bởi vì ta cho là đây là đối toàn bộ tiểu thuyết kết cấu đến nói lựa chọn tốt hơn.
Nhưng điều này sẽ đưa đến một vấn đề —— phần cuối liên tục hai cái kịch lớn tình, muốn liên lạc với đến cùng một chỗ, lẫn nhau ảnh hưởng, một lần nữa cắt đứt quan hệ cấu kết, đối với sáng tác đến nói, độ khó không phải là một cộng một mà thôi.
Tin tưởng rất nhiều độc giả cũng cảm nhận được, "Quan Lan chữ thiên phòng số 3" ván này là cỡ nào phức tạp.
Viết đến kẻ vô danh thời điểm chết, cũng đều có độc giả đang hỏi —— "Cái này còn không phải kết cuốn?"
Bình thường ta xác thực chính là một cái loại trình độ này kịch bản liền nên kết cuốn, sau đó tinh bì lực tẫn nghỉ ngơi. . .
Thế nhưng ở đây ta còn muốn tiếp tục.
Bởi vì nguyên bản kết cuốn còn không có viết đến.
Nếu như mọi người về đọc thời điểm, đem "Quan Lan chữ thiên phòng số 3" làm một cái tư duy đạo đồ, bên trong mỗi một cái ra sân nhân vật, bao quát thay tên người, bọn hắn dính dấp tuyến, là như thế nào lẫn lộn cùng một chỗ, cũng đều như thế nào bày ra, tin tưởng sẽ so sánh trực quan.
Thế nhưng văn tự là hai chiều, lại là từng câu bày ra, không thể cùng lúc hiện ra. Nó muốn từng chút từng chút đem những này viết ra, phải tận lực nhường độc giả thấy rõ ràng rõ ràng, còn muốn tận lực đẹp mắt, liền không có vẽ cái hình nổi đơn giản như vậy.
Còn có một cái vô cùng nghiêm trọng sẽ ảnh hưởng độc giả đọc cảm thụ vấn đề ——
Liên tục hai trận siêu thoát cục, nhân vật chính không có cách nào có ánh sáng! Nhân vật chính bị biên giới hóa. Lại là liên tục, thời gian dài biên giới hóa!
Có đôi khi chính là như thế khó cả đôi đường ——
Nếu muốn nhân vật chính tại siêu thoát trong cục nắm chắc mấu chốt, vậy liền vỡ chỉnh thể giàn khung. Nếu muốn thỏa đáng lấp rơi hai cái này hố, nhân vật chính lại chỉ có thể gõ cổ vũ.
Lưỡng nan không chỉ như vậy ——
Nếu muốn duy trì kẻ siêu thoát bức cách, liền không nên rõ viết kẻ siêu thoát quá trình chiến đấu. Nhưng là muốn đối độc giả phụ trách, liền không nên trốn tránh đối tưởng tượng cụ thể hoá.
Ta thời gian rất sớm nói, ta giống như Tào Giai đánh vụng về chiến. Ta đàng hoàng đào một cái hố, lấp một cái hố, nhấc lên bức cách, liền đi tròn cái này bức cách. Mặc dù nhiều khi phí sức không có kết quả tốt, có thể chính ta cảm thấy đây là đối độc giả, đối tác phẩm lớn nhất phụ trách.
Ta kỹ càng hướng mọi người miêu tả hai trận kẻ siêu thoát chết.
Nhất là kẻ vô danh cái kia một trận, cơ hồ là làm một cái giết chết kẻ siêu thoát hiện trường dạy học.
Từ xác định chiến trường, xác định thời đại, xác định thời gian. . . Từng bước một xác thực tên, đến cuối cùng chân chính giết chết.
Ta cần duy trì kẻ siêu thoát lực lượng cấp độ, thế nhưng là lại muốn cho thần có thể thấy rõ ràng, qua Trình Minh xác thực, chi tiết hoàn chỉnh bị giết chết —— bản thân cái này cũng là mâu thuẫn.
Bởi vì hết thảy siêu việt tưởng tượng bức cách, đều tại nó cụ thể hiện ra thời điểm, từ trong tưởng tượng rơi xuống.
Ta chỉ có thể hết sức nỗ lực. Bởi vì hiện ra bản thân chính là tác giả chức trách.
(bao quát nhiều khi, rất nhiều độc giả lại nói tác giả cái quan điểm này như thế nào cái quan điểm kia như thế nào, kỳ thực tác giả không có quan điểm. Kia là trong sách nhân vật quan điểm, chỉ là căn cứ vào nhân vật bản thân giá trị quan làm ra biểu đạt. )
Đến cuối cùng kẻ vô danh thời điểm chết, ta nhìn thấy thật nhiều người đều nói. . . Quá khó giết!
Vậy ta nghĩ, cái này cũng liền đủ.
Xác thực khó giết, lại giết thần quá trình là có sức thuyết phục, cũng liền đạt thành sáng tác mục đích.
Kẻ vô danh kịch bản lúc đầu ở phía sau, ta thiết kế là chân chính Địa Tạng sinh ra về sau, mọi người giết chết kẻ vô danh, Địa Tạng đến thu làm Đế Thính. Có như thế điểm "Có hậu đài yêu quái đều lấy đi" ý tứ.
Nhưng chính ta lặp đi lặp lại châm chước, vẫn cảm thấy tại đây cuốn liền giải quyết đoạn này kịch bản là càng tốt hơn.
Đi đến biển Sở thiên tử, cũng liền từ Hùng Tắc biến thành Hùng Tư Độ.
Nhưng chuyện xưa đi hướng không có biến.
Khương Vọng tại cuốn lên làm ra hết thảy, tất cả "Tại ta dưới kiếm phát ra âm thanh" hết thảy, đều là vì cuối cùng hắn đứng tại Địa Tàng trước mặt, nói như thế nào Thế Tôn.
Tại tên, tại rực cháy, tại đoan nghiêm về sau, Khương Vọng tại chính thức tới gần Thế Tôn!
Nhưng hắn cũng xa xa không phải là Thế Tôn.
Tạm còn không có lấy được chúng sinh ngang hàng tôn trọng, hắn cũng không có cho chúng sinh ngang hàng từ bi.
Thiên Đạo là đại ái như vô tình, cho chúng sinh ngang hàng lãnh khốc cùng yêu.
Thế Tôn là chân chính từ bi, cho chúng sinh ngang hàng yêu, nhưng không có lãnh khốc cái kia một mặt.
Đây đương nhiên là một loại cực hạn lý tưởng tồn tại.
Vì lẽ đó thần vô pháp chân chính tồn tại.
Vì lẽ đó thần vĩnh viễn không trở về.
Ta vốn có qua một ý nghĩ chợt lóe, nhường Khương Vọng nói "Ta tức Thế Tôn" xem như hắn tại quyển này kết cuốn ánh sáng.
Ta tin tưởng ta có thể đem cái kia hình tượng viết rất sáng rực.
Nhưng cuối cùng ta vứt bỏ, thậm chí kết cuốn cuối cùng vài đoạn, đều hiếm thấy không phải là nhân vật chính hình tượng.
Bởi vì Khương Vọng không phải là Thế Tôn.
Hắn đi không phải là Thế Tôn đường.
Hắn nhìn thấy, hắn sùng kính, nhưng hắn là chính hắn. Hắn có chính mình không giống với bất luận kẻ nào đường.
Viết đến nơi đây lại nhìn lại, thật sự là còn có một chút, nếu có đủ nhiều thời gian rèn luyện, có đầy đủ nhiều tinh lực. . . Nhất định có thể làm đến nơi tốt hơn.
Trong đó cá nhân ta so sánh tiếc nuối, là Cố Sư Nghĩa viết không đủ.
Hắn nhưng thật ra là quyển này bên trong tiếp cận nhất Thế Tôn tôn quý người. Tức thuần túy, cùng "Thuận tiện lợi ích hết thảy chúng sinh" .
Tại viết Cố Sư Nghĩa nhân vật này thời điểm, ta một mực có ý lừa dối độc giả, nhường độc giả cảm thấy, hắn chính là Bình Đẳng Quốc Thần Hiệp. Đằng sau lại bỗng nhiên lật ra đến, hắn thuần túy, trân quý của hắn, thậm chí còn tôn quý, hiện ra cho mọi người.
Nhưng vấn đề ở chỗ, hắn độ dài quá ít. Chuyện xưa của hắn quá ít.
Mặc dù ta cho hắn thiết lập rất nhiều kinh lịch, cùng không cùng người gặp nhau, nhưng rơi lả tả tại toàn thư thiên chương bên trong, lóe lên liền biến mất, hơi không chú ý liền bỏ lỡ, cũng khó trách sẽ có độc giả nói "Hắn làm gì đó?" "Thật giống cái gì cũng không làm qua" .
Mà lại những kinh nghiệm này là phát sinh ở quá khứ! Nó rất khó mang cho độc giả chân thật cảm thụ. Có thể những cái kia Cố Sư Nghĩa chính là Thần Hiệp lừa dối, lại là có chân thật cảm thụ.
Điều này sẽ đưa đến không phải là tất cả mọi người có thể tiếp nhận Cố Sư Nghĩa thuần túy. Thậm chí cảm thấy phải là cái khẩu hiệu nhà.
Nói cho cùng, nhân vật cơ sở là không đủ nặng nề.
Phải giải quyết vấn đề này cũng rất đơn giản —— an bài một màn hắn cùng nhân vật chính tại một khối kinh lịch kịch liền tốt rồi, nhường độc giả thông qua hắn ngay tại phát sinh lựa chọn, nhìn thấy nội tâm của hắn.
Giống như hắn năm đó cứu Khương Vọng, cự tuyệt Bình Đẳng Quốc, đều là đến sau người khác chuyển nói, không quá có khắc sâu nhân cách thể hiện.
Nhưng vấn đề ở chỗ. . .
Tại quyển này như thế chặt chẽ kịch bản an bài bên trong. Ta không có chỗ cho hắn một màn kịch.
Cố Sư Nghĩa nhân vật này không đủ có phân lượng, nơi này sức nặng, nói là hắn tại toàn bộ trong chuyện xưa nhân vật sức nặng.
Ta khẳng định chủ yếu viết là Cơ Phượng Châu, Diệp Tiểu Hoa, Hùng Tắc, Gia Cát Nghĩa Tiên, Hoàng Duy Chân, Lâu Ước những nhân vật này.
Chỉ liền Cố Sư Nghĩa chịu chết trận kia kịch bên trong, trọng điểm cũng là cảnh diệt Nhất Chân kịch bản. Hắn thậm chí không phải là trên Đông Hải nhân vật chính, trên Đông Hải trận chiến kia, chỉ là chỉnh màn Nhất Chân vở kịch trong đó một cái tiểu tiết.
Ta chỉ có thể thông qua Ứng Giang Hồng, thông qua cái khác nhân vật, cho hắn một chút xíu miêu tả. Lại khó tránh khỏi sai lầm Vu Tinh đình lướt nước.
Như trở lên từng nói, ta đã biết rõ viết như vậy lợi và hại, cuối cùng vẫn là làm dạng này sáng tác lựa chọn.
Bởi vì sáng tác có lúc cũng như nhân sinh, ngươi không có hoàn mỹ lựa chọn, tại chỗ ngã ba luôn có một bên phong cảnh bị ngươi bỏ lỡ.
Ta chỉ có thể tất cả ta cố gắng lớn nhất, viết ra ta cho là tốt nhất thiên chương, dâng hiến cho tốt nhất độc giả.
Có thể ta vô pháp xác định nó có phải hay không nhất được mọi người ưa thích.
Tại nhân sinh hành trình dài, chúng ta cũng không thể thắng được hết thảy, không phải sao?
Ta tại thời gian rất sớm liền hứa hẹn mọi người, ta biết hết sức thỏa đáng lấp xong tất cả hố, cho mọi người đoạn này lữ đồ một cái tận lực hoàn chỉnh kết thúc.
Điền xong tất cả hố to thời điểm, chính là cố sự này lúc kết thúc.
Cố sự phát triển đến bây giờ, tin tưởng mọi người cũng rõ ràng —— đã không dư thừa bao nhiêu hố.
Những cái kia rất nhiều người đều cảm thấy đào thành lạch trời, không có khả năng quản, hoặc là rất nhiều người đều quên hố. Ta đã cố gắng, từng cái từng cái, đem chúng đều lấp bằng!
Hiện tại chúng ta nhìn về phía trước, đã là một mảnh đường bằng phẳng đến điểm cuối cùng!
Nói đến có độc giả đề nghị ta nói, trước đừng quản lấp hố, viết một cuốn thuần thoải mái, thoải mái một cái trước.
Nói thực ra ta có ý động, nhưng lớn nhất cố kỵ ở chỗ. . . Ta sợ thoải mái vỡ. Một ngày buông ra dây cương, tùy ý chạy như điên, thoải mái là thoải mái, cuối cùng như thế nào tròn?
Nói cho cùng, đến nơi đến chốn, mới là quyển sách này viết đến bây giờ, trọng yếu nhất truy cầu.
Cái này cuốn hẳn là ta đổi mới nhất siêng năng một cuốn. Nguyên nhân mọi người đều biết.
Ta có hai cái đánh vần nhóm, cơ hồ mỗi ngày ta đều là sớm nhất một cái đi làm, trễ nhất một cái tan tầm.
Ta mỗi ngày 8 giờ đồng hồ báo thức rời giường, bôi đem mặt liền Tu Văn, mười hai giờ trưa ăn cơm, sau đó ngủ trưa, buổi chiều mơ màng hướng về phía Computer đờ ra, nửa ngày nhảy mấy câu, mười hai giờ khuya đóng Computer. Mỗi ngày đều cảm thấy buồn ngủ.
Ta sáng tác càng phát ra gian nan, càng ngày càng chần chờ, do dự, càng về sau đi, càng không biết như thế nào mới có thể thỏa đáng đối quá khứ hết thảy bàn giao. Tinh thần của ta càng phát ra không dễ dàng tập trung, lại ta thường thường tại trở về lật tiền văn thời điểm, dừng lại nhìn thấy, vừa nhìn cũng đã lâu quá khứ. . .
Đoạn này lữ trình thật đến nên lúc kết thúc.
Ta không muốn viết đến cuối cùng tầm năm ba tháng càng một điểm, từ từ hao hết chính mình sáng tác khí lực, giết chết chính mình sáng tác nhiệt tình.
Ta làm ta có thể làm hết thảy, dù sao cũng nên không có quá nhiều tiếc nuối —— có lẽ vậy?
Viết xong cái này cuốn làm khắc, là hôm qua giữa trưa 11 điểm 40 điểm, ta vô cùng nhẹ nhõm! Trong phòng nhảy nhảy nhót nhót.
Nhưng ban đêm vậy mà liền mất ngủ.
Sáng sớm là không cần đồng hồ báo thức, thế nhưng là ta trực tiếp liền nhịn đến sáng sớm. . .
Gì đó cũng không có làm, liền xoát xoát video, nhìn xem sách, vây tỉnh, tỉnh khốn. Hôm nay vẫn cứ không nhiều tinh thần.
Ta quyết định thật tốt nằm mấy ngày.
Nhiều cùng bằng hữu ăn cơm.
Không cẩn thận lại tán gẫu nhiều như vậy.
Liền đến chỗ này đi.
Tại ta dàn khung bên trong, quyển sách này lúc đầu cuối cùng còn lại hai cuốn nội dung, nhưng tựa như kẻ vô danh kịch bản vạch đến Thế Tôn trong cục, bị Địa Tạng lợi dụng. Ta cũng nghĩ thử nhìn một chút, có thể hay không đem còn lại nội dung, đều tất cả cho một cuốn. Ta tổng sợ lại sau này viết, lại nhiều viết một chút thời gian, ta càng phát ra viết không động.
Tha cho ta một chút thời gian, ngẫm lại như thế nào làm càng tốt hơn.
Như thế nào trước sau vẹn toàn.
Đã tán gẫu nhiều như vậy, thuận tiện cầu tấm vé tháng.
Đầu tháng bỏ vào giữ gốc, cuối tháng ném toàn bộ, cũng là trước sau vẹn toàn. Không ném liền quá thời hạn lãng phí nha.
. . .
Xin phép nghỉ một tuần.
Thứ ba tuần sau, cũng chính là ngày mùng 5 tháng 11.
Khởi động lại đổi mới.
Ở trước đó ta biết cùng mọi người tâm sự cuốn mới kế hoạch.
Bây giờ còn chưa có đầu mối.
Ta hai ngày này gì đó cũng không thể lại nghĩ. Chờ ngủ đủ ta lại suy nghĩ thật kỹ.
—— vĩnh viễn thương các ngươi Tình Hà Dĩ Thậm
Ta thật vô cùng thương các ngươi.
Không có các ngươi liền không có hiện tại Xích Tâm Tuần Thiên.
. . .
. . .
Cuối cùng dùng Tề Võ Đế lời nói đến kết thúc công việc đi!
Ngoài ý muốn tựa như trên gối ép tóc —— không thể tránh khỏi.
Quốc sử giống như soi gương trang điểm —— vì ta mỹ nhan.
Cảm ơn tất cả thật tình ưa thích qua quyển sách này người, không cần nói ngươi là ở nơi nào nhìn thấy, lấy phương thức gì tham dự.
Hi vọng đoạn này lữ trình, là coi như tốt đẹp kinh lịch.
Hỏi các bạn ổn định...
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website TruyenConvert.NET
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
18 Tháng mười một, 2024 13:37
qua cục mới đi trời, lê thê quá rồi
18 Tháng mười một, 2024 13:29
chim cút thế thôi ah?
18 Tháng mười một, 2024 13:22
Chương này giải thích thêm về thế tôn, hkt liem
18 Tháng mười một, 2024 12:31
Thế Tôn đứng ở bờ sông Duệ Lac hồi ức về phút cuối của Hiên Viên Thiên Phi và đứa bé con trai nàng. Một tia sét giáng xuống đốt nàng thành tro, là cường giả của Duệ Lạc tộc ra tay t·rừng t·rị kẻ phản bội?. Thế Tôn chính là đứa bé đó chăng
18 Tháng mười một, 2024 12:28
Rút ruột chứng cho mọi người thấy. Chẳng lẽ động phong thiền là cái gì khác chứ không phải thiên khế? Hay là Cảnh quốc dựng chuyện, ít ra Khổ Mệnh cũng có vài câu đại loại vì sao các ngươi cho rằng thiên khế động phong thiền.
18 Tháng mười một, 2024 12:28
Nếu chỉ có như này thì đúng là một trò hề :) Tôi cho rằng sẽ có quay xe :)
18 Tháng mười một, 2024 12:27
haizzzz, Tự nhiên nghi ngờ Đồ Hỗ là Thần hiệp quá ta ?!!!
18 Tháng mười một, 2024 11:50
rồi rồi giờ mới tới Vọng đi tra Công Tôn Bất Hại này.
18 Tháng mười một, 2024 11:43
múa mồm một lúc với nhau xong ai về nhà đấy haiz
18 Tháng mười một, 2024 10:48
Tại sao Trương Lâm Xuyên mới tầm 25 mà sao kiến thức nhiều như lão quái ngàn năm tuổi vậy, tu luyện với tìm tòi về Bạch đạo giáo mà cần ít thời gian vậy thôi sao, v TLX có bị ai đoạt thân xác không các đạo hữu
18 Tháng mười một, 2024 08:04
Solo mõm từ bé đến lớn
lý luận chính trị thánh nhân
18 Tháng mười một, 2024 06:58
Cmn thằng điền an bình này có b·ị c·hém k vậy cay quá
18 Tháng mười một, 2024 00:28
ê tui nhớ UGH cũng từng quen CSN nhỉ ?
thế éo nào con tác quay xe UGH là Thần Hiệp thì... :)))))
17 Tháng mười một, 2024 23:37
HKT có lý, Cảnh nghi ngờ cũng có lý. Có khi nào trùm ở HKT là Bi Hoài. Giết Khổ Tính, làm loạn Khổ Giác. Không thấy nói lão này đã viên tịch chưa.
17 Tháng mười một, 2024 23:20
Tuyến tình cảm của main trong truyện này như nào vậy các đạo hữu? có bị khô khan hay bất hợp lý không? Nhân vật nữ có tư duy không hay là bình hoa?
17 Tháng mười một, 2024 21:16
:v lao vào đúm lão già UGH liền đi Vọng Mõm , cay lão này quá
17 Tháng mười một, 2024 19:27
Main giờ mà solo thì ăn lý nhất chưa ạ. Hay lý nhất siêu thoát chưa . Ai cho em biết trước với :))
17 Tháng mười một, 2024 19:25
mấy chap nay căng nhờ, mà theo t thấy thì vẫn nghiêng về Cảnh hơn. CPC mới phá cái cục Nhất Chân đạo thì cái đầu cũng k bth mà h cử 2 ô đắc lực DĐ đi thì cũng có chứng cứ hết mới dám làm v. Nghiện quá phải hóng từng chap
17 Tháng mười một, 2024 19:18
Bộ này có điểm đặc biệt là có Nhân đạo dòng lũ, cả Nhân tộc theo một trật tự dàn khung tiến về phía trước, bất kì ai muốn làm việc lớn đều phải bước chân ở ánh sáng, được Nhân tộc cao tầng công nhận hoặc ngầm thừa nhận, kể cả BDQ cũng muốn xây Thiên Công thành. Như ở bộ khác, Cảnh diệt HKT, chưa nói ai đúng sai nhưng nếu để 2 chiến lực cấp Thánh chạy thoát, dân Cảnh đố bước chân ra được Trung vực, kể cả CPC có Siêu thoát chiến lực, làm sao phòng được cả đời, trung ương trốn Thiền chính là ví dụ. Nhưng như thế sẽ mất đi đại nghĩa, nghịch Nhân tộc, rơi vào cảnh Thiên hạ chung tru, vạn kiếp bất phục.
17 Tháng mười một, 2024 18:32
sao càng ngày càng thấy ảo về tu vi nhỉ , TL thọ 500 năm CN tho 1k năm mà đời QD cách 500 năm sau đó còn 4 đời Ý Tâm Bi khổ mà đời khổ 1 DĐ 3 CN trrước đó 3 đời không ra được TL nào à ?
17 Tháng mười một, 2024 17:38
Uây có khi người cản Khổ Giác cứu Tả Quang Liệt là Khổ Mệnh, muốn làm loạn đạo tâm của Khổ Giác
17 Tháng mười một, 2024 17:23
văn của lão tác viết nể nhỉ, con ng ít khi k mục đích mà làm việc gì đó và đôi khi mục đích đó có quan trọng hơn sự trả giá sao ?
17 Tháng mười một, 2024 15:28
Các chương và câu thơ tiêu biểu
Quyển 1
Chương 5: Khương Vọng báo thù trảm Phương Bằng Cử: Thế sự động minh giai tu nghiệp, niệm đầu thông đạt tức tư lương (Việc đời thấu hiểu đều là tu hành, niệm đầu thông suốt chính là tư lương)
Chương 7: Khương Vọng nhớ lại quá khứ: Nhất tỉnh phù vu sự, nhất mộng đãi thiên cao (Một giấc tỉnh mộng trôi nổi, một giấc mộng chờ trời cao)
Chương 71: Lê Kiếm Thu tâm nguyện đã thành mời bạn uống rượu: Hô quân nhất bôi tửu, vạn lý phó ân cừu (Mời huynh một chén rượu, vạn dặm trả ân oán)
Chương 131: Bạch Cốt Vô Sinh Ca: Thiên địa vô tình, quân ân vô mịch, thân ân bất tồn, sư ân thành cừu! Ngũ luân vô thường, thất tình nhập diệt! Đạp ngã sinh tử môn, phi ngã hắc bạch cân. Sát ngã cựu thời ý, độ ngã khứ thời nhân! (Trời đất vô tình, ân vua không tìm, ân cha mẹ không còn, ân sư hóa thù! Ngũ luân vô thường, thất tình nhập diệt! Dẫm lên cửa sinh tử của ta, khoác lên mình khăn trắng đen. Giết c·hết ý niệm cũ của ta, độ ta thành người của quá khứ!)
Quyển 2
Chương 120: Nhân Đạo Chi Kiếm thức thứ hai - Danh Sĩ Lả Chảy: Quan Thương Hải kiến bổn tâm, lãm Minh Nguyệt dĩ tự chiếu. Duy đại anh hùng năng bổn sắc, duy chân danh sĩ tự phong lưu (Nhìn Thương Hải thấy bản tâm, ôm Minh Nguyệt soi mình. Chỉ có đại anh hùng mới giữ được bản sắc, chỉ có chân danh sĩ mới tự phong lưu)
Chương 132: Hồng Trang Kính chi Phi Tuyết Kiếp: Khả liên kiều nhan kính tiền lão, hồng trang thiên sát kính trung nhân (Đáng thương dung nhan kiều diễm già trước gương, phấn son lại g·iết c·hết người trong gương)
Chương 179: Khương Vọng ở Dương quốc gặp Diệu Ngọc: Nguyệt thượng bạch cốt môn, tương ước sinh tử trung (Trăng lên cửa bạch cốt, hẹn ước giữa sinh tử)
Quyển 4
Chương 62: Hồng Trang Kính chi Phúc Hải Kiếp: Khởi ước thế gian vô tuyệt sắc? Hồng trang nhất chiếu sát nhất nhân (Há ước thế gian không có tuyệt sắc? Phấn son một lần soi gương g·iết một người)
Chương 92: Đàn Kiếm Ca: Thử khứ Tây Tần quyết Côn Luân, nam lâm Sở địa oanh trường phong. Bắc chí hoang mạc đãng quần ma, đông lai kiếm trảm sinh tử môn! (Lần này đi Tây Tần quyết chiến Côn Luân, nam hạ Sở địa chạm trường phong. Bắc tới hoang mạc quét sạch quần ma, đông về kiếm chém cửa sinh tử!)
Chương 97: Diệu Ngọc từ biệt Hoàng Kim Mặc ở Bất Thục thành: Vấn thế gian na hữu mông trần nguyệt, na hữu minh nguyệt muội sơn hà (Hỏi thế gian nào có trăng bị bụi phủ, nào có trăng sáng lu mờ sơn hà)
Chương 175: Hồng Trang Kính chi Vấn Tâm Kiếp: Vấn thế gian thùy năng vô quý, đáo khổ hải phiên phúc thử thân (Hỏi thế gian ai có thể không hổ thẹn, đến biển khổ lật úp thân này)
Chương 177: Trang Thừa Càn trong gương nghe khúc tương tư: Xuân hoa khai, thu nguyệt bạch. Nhất mạt tuyết sắc, thập phần nan nại. Thị tương tư lai. Minh quang lạc, kính trung quá. Bách niên sinh tử, tam thế hữu thác. Thị thùy tiếu ngã? (Xuân hoa nở, thu nguyệt trắng. Một mạt tuyết sắc, mười phần khó chịu. Là tương tư đến. Ánh sáng rơi, trong gương qua. Trăm năm sinh tử, ba đời có lỗi. Là ai cười ta?)
Chương 191: Trang Thừa Càn rơi vào Vô Sinh Kiếp: Thiên cổ gian nan duy nhất tử, mệnh đáo tuyệt đồ khất thiên ân (Nghìn năm gian nan chỉ có c·ái c·hết, số mệnh đến đường cùng cầu xin thiên ân)
Quyển 5
Chương 279: Khương Vọng ngộ Thanh Văn Tiên Thái: Thập niên giáp trung ma nhất kiếm, ứng khiếu nhân gian tri sương hoa! (Mười năm mài một kiếm trong hộp, nên khiến nhân gian biết đến sương giá!)
Chương 436: Khương Vọng đạt được thần thông Kiếm Tiên: Quân bất kiến, kim ô chấn vũ Thái Sơn điên, vạn lý giang hà như long phục. Quân bất kiến, hãn thanh xuy toái dĩ thiên cổ, hồng nhan bạch phát giai hoàng thổ. Nhân sinh bách niên chỉ lưỡng tức, phong hỏa liên thiên cánh nhất ngung. Tình tắc si, oán tắc khứ. Ngã diệc hữu tình phó vô tình, dã dĩ vô tình phó. Hành lộ nan, hành nan lộ, thử thân chỉ hướng canh cao xứ. Đăng thiên lãm nguyệt bất túc khoa, chàng phá tinh hà dĩ thiên nhai. Cực mục bất kiến nhân gian sự, vấn thử tuyệt điên hà sở tự? Phất phu nhất nộ bạt kiếm khởi, vân hải phiên dũng thiên vạn lý! (Ngươi không thấy, Kim Ô vỗ cánh trên đỉnh Thái Sơn, vạn dặm sông ngòi như rồng nằm. Ngươi không thấy, sử sách thổi tan đã ngàn năm, hồng nhan tóc bạc đều thành đất vàng. Đời người trăm năm chỉ hai hơi thở, b烽 lửa ngút trời lại một góc. Yêu thì si, hận thì đi. Ta cũng có tình trao cho vô tình, cũng lấy vô tình đáp lại. Đường đi khó, đi đường khó, thân này chỉ hướng tới nơi cao hơn. Lên trời hái trăng không đáng kể, đâm vỡ dải ngân hà đã là chân trời. Mắt nhìn xa không thấy việc đời, hỏi đỉnh cao này giống gì? Một người phàm phẫn nộ rút kiếm đứng dậy, biển mây cuồn cuộn nghìn dặm!)
Quyển 7
Chương 10: Sái Đầu Phụng - Chiết Trường Liễu: Kim tiêu hựu, chiết trường liễu. Nguyệt Nga phao lạc bôi trung tửu... Khinh tiễn cựu, hoan tình thấu. Lệ ngân do tỉ thanh hoa sấu... (Đêm nay lại, bẻ liễu dài. Hằng Nga đánh rơi chén rượu... Giấy nhẹ cũ, tình vui thấu. Dấu nước mắt vẫn gầy hơn hoa xanh...)
Chương 41: Sở đô Dĩnh Thành: Ốc xá như mỹ nhân, sắc thái tân phân. Khán phi diêm đấu giác, dược vu thanh tước. Hữu trang nguyệt thải lâu, triệt dạ huyền đăng. Kiến phi thiên long chu, tinh hải áo du. Thần nữ chi sơn, diêu vọng Vân Mộng chi trạch. Thùy u chi bộc, hoài ủng sương giác chi tê. (Nhà cửa như người đẹp, sắc màu rực rỡ. Nhìn mái cong đầu đao, nhảy lên chim xanh. Có lầu son trang trí trăng, thắp đèn suốt đêm. Thấy thuyền rồng bay, du ngoạn biển sao. Núi Thần Nữ, nhìn xa đầm Vân Mộng. Thác nước treo lơ lửng, ôm ấp tê giác sừng sương.)
Chương 80: Hoàng Duy Chân truyền pháp ấn ở Sơn Hải Cảnh: Thần hữu kỳ thần, quỷ hữu kỳ quỷ. Phục đắc lai ngộ, nan cầu dĩ minh. Thử sinh sơn hải, bỉ tử như sa. Cửu chương tề hiện, truyền thử ấn pháp. (Thần có thần của thần, quỷ có quỷ của quỷ. Lại có thể giác ngộ, khó cầu rõ ràng. Đời này núi biển, c·ái c·hết kia như cát. Chín chương cùng xuất hiện, truyền lại ấn pháp này.)
Quyển 8
Hạc Xung Thiên: Tạc dạ tây phong khiếu cô nhạn, thanh đoạn thùy nhân hồn mộng lý. Kinh tỉnh bất thành miên. Hữu tình nhân tỉnh thiên vị tỉnh, u không tẩu lôi minh, vạn lý hắc vân đê nhất tuyến! Nê trung hạc, song sí hoành, phi vũ tảo bạt tận, tích lạc huyết do lãnh. Nhất thân ô, bất tu nguyệt quang tẩy. Vô đoan hận, quản tha hà xứ lai. Thử hậu đa thiếu niên. Tú cốt do năng hóa phi điểu, đan tâm vị khiếu thiên tri hiểu! (Đêm qua gió tây gọi nhạn đơn, tiếng đứt hồn ai trong giấc mộng. Giật mình không ngủ được. Người có tình tỉnh trời chưa tỉnh, không gian u ám sấm sét vang, vạn dặm mây đen thấp một đường! Hạc trong bùn, hai cánh dang, lông vũ sớm nhổ hết, máu rơi vẫn lạnh. Một thân bẩn, không cần ánh trăng rửa. Hận vô cớ, mặc kệ nó từ đâu đến. Sau này bao nhiêu năm. Xương gỉ vẫn có thể hóa chim bay, lòng son chưa cho trời biết!)
Quyển 9
Kính Hoa Thủy Nguyệt: Thạch thất sơn đầu chủng đào thụ, hoa khai lạn mạn nhất bách niên. Hoàng Lương ngã mộng vị khả tri, hối dã hận dã đô như yên. (Trên đỉnh núi trồng cây đào, hoa nở rực rỡ trăm năm. Giấc mộng Hoàng Lương ta chưa biết, hối hận cũng hận cũng đều như khói.)
17 Tháng mười một, 2024 15:26
Đây là một thế giới tiên hiệp, vì vậy bản đồ rộng lớn hơn nhiều so với bản phác thảo của tác giả.
Các quốc gia được đánh dấu trên bản đồ không phải là tất cả các quốc gia trong thế giới thực, mà chỉ là một phần được mô tả trong tiểu thuyết. (Vì tiểu thuyết vẫn chưa hoàn thành, không loại trừ khả năng bổ sung thêm trong quá trình sáng tác tiếp theo.)
Trừ khi được mô tả cụ thể, các thế lực lớn không cần vẽ liền kề nhau, ở giữa có rất nhiều khoảng trống, có thể là đất hoang, có nơi nuôi dưỡng hung thú, còn có một số hiểm địa, bí địa mà bản phác thảo của tác giả không thể vẽ hết được. Điểm này rất khác so với bản đồ thực tế. Cần chừa ra một khoảng trống.
Đồng thời trong thế giới này, thể chế quốc gia cũng chỉ là một cuộc cách tân của thể chế tu hành kể từ Tân Lịch. Không phải tất cả mọi nơi đều thuộc về các quốc gia lớn.
Về cơ bản, các tông môn thế lực có thể xuất hiện trên bản đồ đều mạnh hơn các quốc gia thông thường.
Trên đây là tiền đề của bản đồ thế giới.
……
……
Thiên hạ có sáu nước bá chủ.
Cảnh quốc là bá chủ Trung Vực. Nằm ở trung tâm của toàn bộ Trung Vực. Ngồi canh giữ Vạn Yêu Chi Môn. (Phía sau Vạn Yêu Chi Môn là thế giới nơi Yêu tộc sinh sống.)
Tề quốc là bá chủ Đông Vực. Vì có trách nhiệm trấn áp Hải tộc Thương Hải, lãnh thổ phía đông giáp biển.
Sở quốc là bá chủ Nam Vực. Vị trí địa lý là nước cực nam, có trách nhiệm trấn áp Vẫn Tiên Lâm.
Tần quốc là bá chủ Tây Vực. Nằm án ngữ phía tây nam của thế giới. Phía tây của Tần quốc có một con sông tên là Vị Hà, kéo dài từ biên giới, nối liền Ngu Uyên (dưới đáy Ngu Uyên là Tu La tộc.) Trên Vị Hà có một võ quan, được xây dựng để trấn áp Ngu Uyên.
Mục quốc và Kinh quốc là bá chủ Bắc Vực. Hai nước này liên quân đóng giữ Biên Hoang (cũng chính là ranh giới giữa sự sống và c·ái c·hết.)
Mục quốc là nước thảo nguyên, Kinh quốc nhiều đồng bằng.
Trong sa mạc vô ngần có dòng chảy cát bất tận. Vô nhân vấn tận.
Người ta nói rằng ở sâu trong dòng chảy cát bất tận, có thể thông đến Vạn Giới Hoang Mộ. (Vạn Giới Hoang Mộ là thế giới nơi Ma tộc sinh sống)
[Nguyên văn: Có lẽ vì từng bị Ma triều tàn phá quá lâu, địa hình Bắc Vực là kỳ lạ nhất trong thế giới.
"Lằn ranh sống c·hết" phân chia sa mạc vô ngần và thảo nguyên bát ngát, ở trong lãnh thổ Kinh quốc, lại có dáng vẻ khác biệt.
Kinh quốc không giống Mục quốc, không có thảo nguyên bao la bát ngát, chúng "đối đầu" với sa mạc vô ngần, là những pháo đài trên đồng bằng, góc cạnh sắc nhọn như hung thú.
"C·hết" của Biên Hoang, bất biến.
"Sống" của nhân tộc, lại mỗi người một vẻ.
Ở Mục quốc, là thảo nguyên bát ngát, là sinh cơ bừng bừng.
Mà ở Kinh quốc, "sống" này, là "sống" của đao kiếm như rừng.]
Sử dụng sáu nước bá chủ này có thể xác định phạm vi của ngũ vực.
Đây là cơ sở của toàn bộ bản đồ thế giới.
……
……
Vạn Yêu Chi Môn bị trấn áp dưới Thiên Kinh thành, kinh đô của Cảnh quốc, Thương Hải phía sau mê giới, Vẫn Tiên Lâm ở cực nam, Ngu Uyên phía sau võ quan, dòng chảy cát bất tận trong sa mạc vô ngần (Vạn Giới Hoang Mộ)
Năm nơi này về cơ bản là đại diện cho những nơi hung ác nhất trên thế giới, và đều liên kết với kẻ thù không đội trời chung của nhân tộc, cần phải thể hiện trên bản đồ.
……
Thế giới này chỉ có biển ở phía đông, các hướng khác không có. Vì vậy, có thể xóa các biển khác.
Thế giới này không có điểm kết thúc, điểm kết thúc bị ngăn cách với một thế giới khác.
……
Trên Đông Hải, có một quần đảo gần bờ rất rộng lớn. Trên quần đảo gần bờ có một tông môn rất mạnh, gọi là Điếu Hải Lâu. Đi về phía đông của quần đảo gần bờ là mê giới (mê giới là một tiểu thế giới hỗn loạn, là chiến trường tiên tuyến giữa nhân tộc và Hải tộc), qua mê giới là Thương Hải nơi Hải tộc sinh sống (môi trường sinh tồn cực kỳ khắc nghiệt, luôn có những t·hiên t·ai như sấm sét hủy diệt thế giới, xoáy nước tăm tối vĩnh hằng xảy ra.)
[Bản đồ vẽ tay các hòn đảo gần đó. Đảo Hải Môn hẹp và dài, đảo Đắc Tiều hình chiếc rìu. Đảo Đại Nguyệt Nha và đảo Tiểu Nguyệt Nha đối diện nhau.]
……
……
Một số địa điểm mang tính biểu tượng khác (nguyên văn tiểu thuyết)
[Họa Thủy]
Ở góc đông nam của thế giới, là hiểm địa tiếp nhận toàn bộ mặt tối của thế giới. (Có thể hiểu là nơi tai họa hội tụ)
Trách nhiệm của Huyết Hà Tông là quản lý Họa Thủy.
Tam Hình Cung ngoài việc là hiển tông thiên hạ, thánh địa Pháp gia, còn có trách nhiệm trấn áp Họa Thủy.
[Trường Hà]
Dòng sông dài nhất và lớn nhất thế giới, được gọi là Trường Hà.
Chỉ tính riêng đoạn sông đã biết, đã dài hàng vạn dặm.
Trường Hà bắt nguồn từ cực tây, cũng có người nói bắt nguồn từ Ngọc Kinh Sơn, một trong những thánh địa của Đạo môn.
Bất kể lời đồn nào cũng chưa được kiểm chứng.
Hiện nay có thể khảo chứng được rằng, mạch nước này ít nhất còn bắt nguồn từ phía tây của Uyển quốc ở Tây Vực, và đi qua Trung Vực, uốn lượn đến Hạ quốc ở Nam Vực. (Không đổ ra biển)
Hệ thống sông ngòi Trường Hà được liên kết bởi Trường Hà và các nhánh của nó, bao phủ gần một nửa lãnh thổ nhân tộc, nuôi dưỡng vô số sinh linh hai bên bờ. Vì vậy nó còn được gọi là "Hãn Hải lục địa", "Mẫu Hà", "Tổ Hà", "nguồn cội của các dòng sông nội địa".
……
Trên Trường Hà có Cửu Trấn (chín cây cầu), chín con rồng do Nhân Hoàng thượng cổ luyện hóa thành chín cây cầu, trấn áp mạch nước Trường Hà.
……
[Thiên Mã Nguyên] là một cao nguyên ở giữa Trường Hà, giáp ranh giữa hai nước Vệ và Ước, nằm ở phía bắc Trường Hà, như một người khổng lồ nhìn xuống Trường Hà, đối diện với Quan Hà Đài ở phía nam Trường Hà.
Thiên Mã Nguyên nhìn về phía nam là Trường Hà, phía tây giáp Hòa quốc, phía bắc đối diện với Nhân Tâm Quán. Nhìn về phía đông, từ nam lên bắc, lần lượt là Ước quốc, Vệ quốc, Cần Khổ Thư Viện.
……
[Quan Hà Đài]
"Các tiền bối đã xây dựng Quan Hà Đài ở đoạn sông Hoàng Hà, tại đây cùng nhau trấn áp mạch nước Trường Hà. Vì vô số sinh linh hai bên bờ đều phụ thuộc vào Trường Hà để sinh tồn, nên cũng không thể trấn áp nó đến c·hết. Nếu muốn kiểm soát uy lực, thì phong ấn lại dễ bị nới lỏng dưới sự xói mòn liên tục của Trường Hà. Vì vậy, cứ sau một khoảng thời gian, các tiền bối lại phải đến củng cố phong ấn một lần. Đó chính là Hoàng Hà chi hội đầu tiên."
Sau này phát triển thành đại hội thiên kiêu các nước. Thể hiện tương lai của nhân tộc, chấn nh·iếp Long Quân trong Trường Hà, đồng thời các nước trong nội bộ nhân tộc phân chia lợi ích.
Đây là một công trình có ý nghĩa to lớn đối với nhân tộc.
……
Trên thế giới không có dòng sông nào tên là Hoàng Hà, chỉ có đoạn sông Hoàng Hà của Trường Hà.
Cái gọi là "đoạn sông Hoàng Hà", chính là ở giữa Ước quốc và Tĩnh Thiên phủ của Cảnh quốc
(Nguyên văn 1, khi Trường Hà chảy qua cao nguyên Thiên Mã, bùn đất cuốn xuống, ở đoạn sông từ Ước quốc đến Tĩnh Thiên phủ của Cảnh quốc, nước sông đục ngầu, không thấy màu sắc ban đầu, được gọi là đoạn sông Hoàng Hà.)
(Nguyên văn 2, Trường Hà chảy qua thế giới, từ Ước đến Cảnh, có một chỗ rẽ hướng nam.
Nói cách khác, hướng chảy của đoạn sông Hoàng Hà là từ tây bắc xuống đông nam. Chứ không phải theo hướng đông thẳng tắp như trước đó.
Tuần Nghê Kiều nằm ngay trên điểm chuyển hướng này, cũng chính là bắc qua nơi bắt đầu của đoạn sông Hoàng Hà.
Trùng hợp hơn nữa là, nơi kết thúc của đoạn sông Hoàng Hà chính là "Trấn thứ sáu", nơi tọa lạc của Bá Hạ Kiều.
Đoạn sông Hoàng Hà chảy qua dưới ánh mắt của Quan Hà Đài, lại vừa hay đầu này đuôi kia đều có hai cây cầu lớn trấn giữ.)
……
Quan Hà Đài nằm ngay phía tây của Cảnh quốc. Giữa hai nơi ngăn cách bởi đoạn sông Hoàng Hà.
……
[Tinh Nguyệt Nguyên]
Tinh Nguyệt Nguyên nằm giữa Húc quốc và Tượng quốc ở phía tây, là một vùng đồng bằng hẹp và dài.
Hẹp và dài chỉ là so với địa hình tổng thể. Bản thân Tinh Nguyệt Nguyên rất rộng lớn, diện tích gần bằng diện tích lãnh thổ của Húc quốc hoặc Tượng quốc.
Nơi đây địa hình bằng phẳng, đất đai màu mỡ, là một vùng đồng bằng rất tốt. Tuy nhiên, nó không thuộc về bất kỳ quốc gia nào trong số Húc quốc và Tượng quốc lân cận. Ngược lại, nó nằm ở giữa, trở thành vùng đất không chủ, và trở thành ranh giới tự nhiên giữa hai nước.
……
Phía bắc của Tinh Nguyệt Nguyên là Trịnh quốc, phía nam là lãnh thổ của Huyền Không Tự.
……
Trịnh quốc, Khúc quốc nằm ở vị trí giao giới giữa Bắc Vực và Đông Vực.
Trịnh quốc và Khúc quốc giáp ranh rõ ràng. Hai quốc gia này thậm chí có thể coi là ranh giới giữa Bắc Vực và Đông Vực.
……
Tượng quốc, Húc quốc, Trịnh quốc và lãnh thổ của Huyền Không Tự đều giáp ranh rõ ràng với Tinh Nguyệt Nguyên.
……
[Đoạn Hồn Hiệp]
Giữa Khúc quốc và lãnh thổ của Đông Vương Cốc có một hẻm núi rộng lớn.
Tên là Đoạn Hồn Hiệp.
Hẻm núi này thậm chí còn dài hơn cả chiều dài đường thẳng của lãnh thổ Đông Vương Cốc.
Bắt nguồn từ Dung quốc ở phía bắc Dương quốc, và điểm kết thúc thậm chí còn đi sâu vào sa mạc phía bắc, người ta nói rằng nó không xa dòng chảy cát bất tận.
……
Dung quốc nằm ở hướng đông bắc của Tinh Nguyệt Nguyên, phía bắc của Dung quốc là Đoạn Hồn Hiệp.
Thân quốc có lẽ là thế lực gần Đoạn Hồn Hiệp nhất.
……
[Thư Sơn]
Thánh địa của Nho gia.
Dưới chân núi Thư Sơn là nơi tọa lạc của Mộ Cổ Thư Viện, một trong bốn đại thư viện thiên hạ.
(Có thể coi là điểm cực nam của thế giới, tương tự như Vẫn Tiên Lâm)
……
[Ngọc Kinh Sơn]
Một trong ba thánh địa của Đạo môn.
(Có thể coi là điểm cực tây của thế giới, tương tự như Ngu Uyên.)
……
[Đồng bằng thung lũng sông]
Phía nam Đan quốc là đồng bằng thung lũng sông. Phía bắc Đan quốc là Mạc quốc, Thành quốc, Trang quốc.
Môi trường địa lý rất phức tạp.
Tần Sở đại chiến ở đồng bằng thung lũng sông, cả hai bên đều huy động lực lượng quân sự hùng hậu. Trận đại chiến này, đối với hai nước bá chủ mà nói, đều có thể nói là tổn thất nặng nề, nhưng thảm khốc hơn cả chính là đồng bằng thung lũng sông bị biến thành chiến trường.
Tất cả các nước nhỏ trên đồng bằng thung lũng sông, sau trận chiến này, đều biến mất.
Dân chúng các nước, hoặc bỏ chạy về phía nam, hoặc đầu hàng Tần Sở.
Hoặc có người không muốn rời đi... chôn xác trong đ·ống đ·ổ n·át.
Toàn bộ đồng bằng thung lũng sông đều trở thành vùng đất c·hết. Các nước trong thung lũng không còn tồn tại.
Đối diện với vị trí địa lý của Đan quốc, Tuyền quốc, Kiều quốc nằm ở phía nam của đồng bằng thung lũng sông.
……
[Cự]
Thành phố thép, thành phố cơ quan.
Tạm thời dừng chân ở phía nam của Tuyền quốc.
……
[Dãy núi Kỳ Xương]
Phía nam của Ung quốc ngoại trừ một đoạn ngắn giáp ranh với Trang quốc, phần lớn biên giới đều bị dãy núi Kỳ Xương ngăn cách.
Mà ở phía tây bắc của Ung quốc, có một nước nhỏ tên là "Trần".
Dãy núi Kỳ Xương nằm ngang giữa Trang và Ung, tự nhiên là một rào cản lớn.
……
[Thanh Giang]
Tám trăm dặm Thanh Giang, phần lớn đều nằm trong lãnh thổ của Trang quốc. Chảy qua Trang quốc về phía tây.
……
……
Một số quốc gia được mô tả chi tiết về phương hướng
[Trang quốc]
Nơi nhân vật chính sinh ra.
Phía nam là Mạc quốc.
Phía đông nam là Thành quốc
Đối diện với Ung quốc qua dãy núi Kỳ Xương
Bốn quốc gia này giáp ranh rõ ràng.
Ngoài ra, giữa Trang quốc, Ung quốc, Lạc quốc có một vùng tam giác không ai cai quản, gọi là Bất Thục Thành.
Trang quốc và Lạc quốc ở phía tây bắc không giáp ranh trực tiếp, mà gián tiếp liên kết thông qua phạm vi thuộc về Bất Thục Thành.
Trang quốc và Vân quốc ở phía đông bắc cũng không giáp ranh trực tiếp, chỉ liên kết thông qua dãy núi liên miên. (Phía sau nối liền với Lạc quốc và Vân quốc)
……
[Lạc quốc]
Phía tây bắc của Trang quốc, có một nước tên là "Lạc".
Phía bắc trong lãnh thổ bị Trường Hà chảy qua. (Trường Hà cũng chảy qua Ung quốc)
Lạc quốc có mạng lưới sông ngòi chằng chịt, giao thông thuận lợi. Người dân đi lại, phần lớn đều dùng thuyền thay cho đi bộ, có nét đặc trưng riêng. Vì vậy còn được gọi là "quốc gia trên nước".
……
[Vân quốc]
Vân quốc nằm ở hướng đông bắc của Trang quốc, trong lãnh thổ nhiều núi.
Là kinh đô của Vân quốc, Vân Thành nằm trên đỉnh núi Ôm Tuyết cao nhất trong lãnh thổ.
Khi mới xây dựng Vân Thành, vì môi trường dưới núi khắc nghiệt, Lăng Tiêu Các chủ lúc bấy giờ đã xẻ núi làm đài, xây thành trên núi cao.
Sau này, Vân quốc lại xây dựng thành chính, đều làm theo lệ này.
Vì các thành phố đều được xây dựng trên núi cao, địa thế rất cao, như nằm trên mây. Vì vậy được gọi là quốc gia trên mây.
Có hai con đường dẫn lên Thượng Vân Thành, một là cáp treo nối liền từ các thành chính khác, hai là bậc thang đá khổng lồ được xây dựng từ chân núi, bậc thang này còn được gọi là Đăng Vân Giai.
Vân quốc giàu có, đã mời các bậc thầy cơ quan của Mặc gia đến thiết kế.
Các thành phố chính đều được liên kết với nhau bằng cáp treo.
……
[Đan quốc]
Cũng giống như Tuyền, Kiều, Đan quốc cũng nằm ở vùng đất trung gian giữa hai nước bá chủ Tần Sở. (Chi tiết xem phần đồng bằng thung lũng sông)
Khác biệt là, Đan quốc mạnh hơn rất nhiều so với Tuyền, Kiều, là một nước lớn trong khu vực. Hơn nữa còn độc lập về chính trị, không bị bất kỳ bên nào trong số Tần Sở kiểm soát.
Phía nam Đan quốc là đồng bằng thung lũng sông. Phía bắc Đan quốc là Mạc quốc, Thành quốc, Trang quốc.
……
[Hòa quốc]
Phía đông của Ung quốc có một nước nhỏ tên là "Hòa", phía đông của Hòa quốc là Thiên Mã Nguyên.
Đồng thời Thiên Mã Nguyên lại nằm ở phía bắc của Vân quốc.
Phía bắc của Thiên Mã Nguyên là một tông môn mạnh mẽ tên là Nhân Tâm Quán, là đại tông y đạo nổi tiếng không kém Đông Vương Cốc.
Phía bắc nữa là Kinh quốc. Kinh quốc với lãnh thổ rộng lớn và Ung quốc từng rất hùng mạnh, như hai người khổng lồ lớn nhỏ, bao vây một phần khu vực gần Thiên Mã Nguyên.
Thiên Mã Nguyên trù phú cũng là vùng đất không chủ
Ung quốc và Hòa quốc giáp ranh rõ ràng.
Hòa quốc và Thiên Mã Nguyên giáp ranh rõ ràng.
……
[Tuyết quốc]
Tuyết quốc đúng như tên gọi, tuyết rơi quanh năm. Nước này nằm ở phía tây bắc, là quốc gia xa nhất về hướng tây bắc trong phạm vi đã biết của thế giới.
Nó cách Hàn quốc, quốc gia gần nhất với nó, một khoảng cách rất xa, và cũng không tham gia vào liên minh năm nước tây bắc, ít giao lưu với các quốc gia khác. Có vẻ như "ẩn mình trong lầu cao, không quan tâm đến sự đời".
……
Cái gọi là liên minh năm nước tây bắc là liên minh do Liêu quốc, Chân quốc, Cao quốc, Thiết quốc, Hàn quốc tạo thành. Cùng nhau chống lại Kinh quốc.
Năm quốc gia này giáp ranh rõ ràng.
Tuyết quốc cũng cách Ngọc Kinh Sơn rất xa.
……
[Quý quốc]
Khi tham gia Hoàng Hà chi hội, đội ngũ của Tề quốc xuất phát từ Lâm Tư, đi qua Trịnh quốc về phía tây, đi vòng qua phía bắc của Cảnh quốc, cuối cùng đi qua Quý quốc, từ Ước quốc đến Quan Hà Đài.
Quý quốc và Ước quốc giáp ranh rõ ràng.
……
[Dung quốc]
Dung quốc và Dương quốc ở phía nam giáp ranh rõ ràng.
Dương quốc và Tề quốc ở phía đông nam giáp ranh rõ ràng.
Dung quốc nằm ở phía nam của Đoạn Hồn Hiệp, cách Đoạn Hồn Hiệp khá gần.
Dung quốc, Thân quốc, Khúc quốc, vị trí chi tiết, có thể xem trong phần chú thích của địa danh Đoạn Hồn Hiệp.
……
[Việt quốc]
Việt quốc nằm ở phía đông của Sở quốc.
Ở giữa có một vùng rộng lớn hoang vắng, không giáp ranh trực tiếp.
……
[Tống quốc]
Nằm ở phía bắc của Sở quốc.
Ở giữa có một vùng rộng lớn hoang vắng, không giáp ranh trực tiếp.
Tống quốc có lẽ là một trong số ít quốc gia gần Quan Hà Đài nhất, vị trí địa lý nằm ở phía tây nam của Quan Hà Đài.
Quốc gia này độc tôn Nho giáo, lấy "lễ" trị quốc.
Phía tây của Long Môn Thư Viện là Tống quốc, phía đông là Ngụy quốc, phía bắc chính là Quan Hà Đài.
Xét về khoảng cách đến Quan Hà Đài, Long Môn Thư Viện lại gần hơn Tống quốc một chút.
Tống quốc và Ngụy quốc đều là nước lớn, một tây một đông, đối diện nhau qua Long Môn Thư Viện.
Vị trí thực sự của [Nam Đẩu Điện] nằm ở phía tây của Lý quốc, phía nam của Ngụy quốc, phía bắc của Mộ Cổ Thư Viện
Tống quốc, Long Môn Thư Viện, Ngụy quốc, Lý quốc, Mộ Cổ Thư Viện, Việt quốc, Sở quốc
Tạo thành một hình elip.
Ở giữa có một vùng rộng lớn hoang vắng.
……
Lý quốc nằm ở phía nam của Ngụy quốc, phía tây của Hạ quốc. Giữa Lý quốc và Hạ quốc có một vùng rộng lớn hoang vắng.
……
[Hạ quốc]
Hạ quốc từng lấn át cả Đông Vực và Nam Vực
Là một nước lớn từng tranh giành bá quyền với Tề quốc.
Sau khi thất bại, quốc lực suy yếu, mất hết lãnh thổ ở Đông Vực, Lương quốc ở Nam Vực cũng độc lập trở lại...
Nhưng vẫn là một cường quốc hàng đầu thiên hạ.
Trường Hà chảy đến Hạ quốc thì dừng lại.
Hạ quốc và Lương quốc giáp ranh rõ ràng.
Nhưng đường biên giới giáp ranh rất ngắn.
Phần lớn đối diện nhau qua phạm vi thế lực của Kiếm Các.
Phía đông nam của Hạ quốc là dãy núi cao chót vót liên miên (Kiếm Các, thiên hạ đại tông, dựng kiếm thành đỉnh)
Giữa Hạ quốc và Tề quốc có hơn mười nước nhỏ ngăn cách. Có thể coi là vùng đệm giữa hai nước. (Bản phác thảo của tác giả chưa vẽ hết, có thể để trống như vùng đất hoang)
……
Tề quốc giáp ranh rõ ràng với Chiêu quốc và Xương quốc ở phía nam.
Xương quốc và Dực quốc giáp ranh rõ ràng.
……
[Thịnh quốc]
Là cường quốc hàng đầu thuộc Đạo môn, là con dao của Cảnh quốc, quốc giáo là Đạo giáo, chém vào Mục quốc.
Thịnh quốc giáp ranh rõ ràng với thảo nguyên.
Từ Thịnh quốc đến Thanh Nhai Thư Viện ở giữa còn rất nhiều nước nhỏ khác. Bản phác thảo không vẽ ra, trên bản đồ có thể biểu thị là vùng đất hoang.
Thanh Nhai Thư Viện là một trong bốn đại thư viện thiên hạ. Giữa Thanh Nhai Thư Viện và Cảnh quốc cũng có một vùng rộng lớn hoang vắng.
Xung quanh Cảnh quốc đều được bao bọc bởi một vùng rộng lớn hoang vắng.
--
Vì quyển sách này có tên là [Xích Tâm Tuần Thiên], sau này Khương Vọng chắc hẳn sẽ đi khắp mọi nơi XD
Sẽ được thấy phong cảnh địa phương, nét đặc trưng của các quốc gia, tông môn khác nhau
Nhưng chiến lực trên Thần Lâm không thể tùy tiện đi lại, vì vậy có lẽ phải đến lúc là Chân Quân mới bắt đầu tuần thiên
Khi Khương Vọng đủ mạnh, kiếm của hắn đủ để bảo vệ đạo lý của hắn XD
17 Tháng mười một, 2024 14:29
Tên chương hay quá :D. Làm liên tưởng đến cảnh tượng đàn thiêu thân bay che rợp bầu trời.
BÌNH LUẬN FACEBOOK
